台北的学生列队欢迎国军   图／玉山社

1945年8月15日正午，天皇透过收音机亲自向全帝国臣民宣告战争结束。当时皇居城外二重桥前的广场聚集不少日本人，有人屈膝跌坐，埋面饮泣。这一刻，台湾人的感受想必很多样，也许不知所措，也许怅然若失，也许突然有解脱之感，但自认战胜的人应该很少─毕竟台湾是跟著日本战败了。

第二次世界大战结束后，殖民地纷纷追求独立，有的奋战数年，有的历经十余年才挣脱殖民统治。台湾同样是殖民地，却没加入这个风潮，为什么？有两个主要原因：一、日本时代最主要的反殖民运动走体制内改革的路线，以自治为最高理想，无法公开讨论独立，因此独立不在一般人的思维里，当然不会是选项之一。二、日本一投降，中国的“光复”和“回归祖国”论述马上输入台湾，当人们还来不及思考、茫然没有头绪时，就被带著走。

日本统治台湾期间，清帝国被革命分子推翻，中华民国取而代之，之后政治很乱，有帝制复辟、军阀割据、宁汉分裂，后来又有中国国民党和中国共产党的惨烈斗争（国共斗争），这些都和台湾没有关系。在国共斗争中，美国领头的列强支持中国国民党掌控下的中央政府；在第二次大战中，盟军协助中国抵抗日本。日本在1942年6月中途岛战役失利之后，开始败退，第二年11月美国总统罗斯福、英国首相邱吉尔，以及代表中国的蒋介石在埃及开罗举行会议，讨论战后秩序的重建；苏联因支持中国共产党而拒绝出席，导致美、英、苏三国另外开会协议。开罗会议之后发布新闻公报，中文正式翻译作“会议公报”，但后来却改称“开罗宣言”。该公报主张日本投降后，台湾及澎湖应该归还给中华民国，但公报不具条约效力，日后引起很多争论。总之，现实上，在盟军的支持下，中华民国代理盟军“接收”了台湾，其实是代理盟军进行军事占领。在国际法上，军事占领不等同主权转移，也就是说台湾人不因此就变成中国人─举例来说，日本投降之后，美军占领琉球，但琉球人并没有变成美国人。不过，在这个战后代理“接收”的过程中，中国民国却将军事占领置换为主权转移。

如同台湾的被割让，五十年后的被接收，都是任人决定，没征询在地人的意愿。战争末期，由于中国国民党政府接收台湾有望，开始出现“光复台湾”、“收复台湾”等声浪，甚至“奴化教育”的说法，也出现了。必须补充说明的是，在日本统治时期，有一些台湾人对中国怀抱期待，因此到中国加入国民党政府（也有加入共产党一方的），他们自然热衷于“光复”台湾，但可能因为对国民党政府和台湾都有深入的了解，有人开始担心接收不当会产生严重的问题，甚至提出预警，例如说：如果以日本殖民台湾的态度来对待台湾人，“那麽中国之收复台湾，就无异中国之殖民台湾了”。这些讨论，台湾人其实都不清楚，但战后“光复”的概念马上输入台湾，不知道“祖国”情况的台湾人，突然间热烈欢迎新局势，社会出现学习中国事物的热潮，例如学讲北京话。

台湾省行政长官公署成立

中华民国政府在台湾设立台湾省行政长官公署（不是正常的省政府），蒋介石任命陈仪担任台湾省行政长官，兼任台湾省警备总司令部总司令。10月，中华民国军队开抵基隆，受到台湾人热烈的欢迎，有人远从台南、高雄等地来欢迎。陈仪飞抵台北时，欢迎的人潮涌向松山机场，有阿婆连换几趟巴士加入欢迎的行列，却只见黑头车“噗”一声飞驰而过。对于自己完全不清楚的军队和统治者，这么热情欢迎，对照后来的发展，反差实在很大。 

台湾人欢迎国军时，看到军人装扮很褴褛（还有随身携带锅子的），虽很讶异，但仍愿意往好处想，有老人家就说：国军绑腿松垮，那是因为脚踝塞了铅块，要跑时，取出铅块，就可健步如飞；背上背雨伞，是从高处往下跳时，用来当降落伞。这类善意的解释，没多久就因实际的接触而破灭，人们开始对国军欠缺纪律、不守法、乱开枪、骚扰民间，产生恶感。整体来说，台湾人从一头热欢迎军队和新政府，很快就开始失望。

失望的原因是多重的。政治方面，新政府比起台湾总督府更专制独裁，行政长官的权力在法的层面没大过台湾总督，但实际上权力超大；日治后期已经实施的地方选举也无法继续。经济方面，陈仪在台湾实施统制经济，对内设立专卖局，规定烟草、酒、樟脑、火柴、度量衡为专卖品；对外设立贸易局，所有物品都必须经过它才能运销中国大陆，加上其他种种管制，导致非常严重的问题─官商勾结，掏空台湾的物资；台湾物价飙涨，人民生活非常拮据艰苦。

殖民统治最糟糕的是差别待遇，台湾人以为“光复”了，就可以当家作主，既然日本人离开了，台湾人期待可以递补留下的职位，没想到却是由外来的人接任，而且新主管的能力往往比不上日本人，也不如台湾人。最让台湾知识人忿忿不平的是，新统治者用“奴化教育”污名化日本近代教育，从精神上矮化台湾人。陈仪又采取激烈的“国语”政策，第二年就禁止使用日文，导致受教育的人突然间变为文盲，失去工作机会。这种突然间从识字变成不识字、从有工作资格变成没工作资格，我们设身想，应该很不容易承受。

台湾人的不适应，还在于陈仪政府带来的“新文化”。陈仪初到台湾时，曾向台湾人民宣称：“我们公务人员有三件事情不做的，不偷懒、不欺骗、不揩油。”台湾人听得一头雾水，不知道什么是“揩油”，但很快就懂。贪污、收取红包等官场恶习，使得陈仪的恶政变得更加难以忍受。

日治时期，台湾人和日本人原本很有隔阂，但在战争期间，由于共同患难，逐渐拉近关系。战后，日本人认命接受战败国的命运，被遣送回国前的困苦，以及离开时的凄凉（只能携带随身行李和一千元日币），让很多台湾人非常同情。日本人离开时，还将家屋打扫得干干净净，更赢得了尊敬。战后新统治者的差别对待，更加深台湾人对日本人的同情。老一辈台湾人对日本人普遍有亲近感，多半是在战后才形成。

日本人在台湾的财产─私人的、公司的，都无法带走，那麽，变成谁的东西？有部分被中国国民党接收；中国国民党不是政府，怎能将日本人的财产据为己有？这是不合法的。日产变党产，还是今天我们没能真正解决的历史公义问题。

民间积累的不满，终将因一个偶发事件而引爆成全岛性的反抗。

书名：

作者：周婉窈

出版社：

天皇透过收音机亲自向全帝国臣民宣告战争结束 毕竟台湾是跟著日本战败了

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